Для взрослых и детей.

© 2000-2020
| Дерево сайта | О Азбуковниках |

Церковно-словенска азбука и святцы богодухновенны
Аз Благо Весте, Глагол Добра Еси Жива,..

Великорецкий Крестный ход.
    Ежегодно с 3 по 8 июня г. Вятка, Трифонов монастырь.
Один из самых продолжительных и древних Крестных ходов в России. Крестный Ход на реку Великую, измеряется не расстоянием, а временем, и уже шестьсот лет идет по Вятской земле почитая Великорецкий образ святителя Николы Чудотворца.

И как птицы летят к своим гнездам на Север,

В край снегов и берез, где они родились, ежегодно,

Крестоходцы слетевшись в глубинку России,

На Великую реку Крестным Ходом идти.
 

 Начало Ему положено в 1383 году, когда образ Николы Чудотворца был явлен на берегу реки Великой жителю деревни Крутицы Семену Агалакову. Около 1400 года икона была перенесена в город Хлынов, названный затем Вяткой. Забирая икону, жители Хлынова дали обет ежегодно возвращать икону святителя Николы на берега реки Великой к месту ее явления. До 1777 года Крестный ход совершался водным путем по реке Вятке и Великой на лодках и плотах, потом стал проходить по суше.

И Крещахуся вси во Иордане реце от Него, исповедающе грехи своя. /Марк.1/

Кто не очищает свою душу покаянием в Церкви, не пройде Великую реку.

Кто Крестным Ходом идет на реку Великую, безропотно преодолевая трудности с покаянной молитвой, славя Господа и прося поддержки святых: О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче!.., тем Никола угодник, как в России его величают, помощник и заступник.

Кто приезжает по другой надобности - гости, с чем приехали, с тем и домой.

Кто не идет Крестным Ходом, надеется на разум, силу и удачу, тот топчет свою тропу.

Открыть

Азбука.

Солнечный круг, небо вокруг - это рисунок ....

В одно окно смотрели двое:
Один увидел смерть и страх,
Огонь, страдание и горе,
Привычного нам мира крах.

Другой увидел там весну,
Цветущие сады и небо голубое,
Прекрасную зелёную листву...
В одно окно смотрели двое...

Аз (день един) - Адам возделывающий и познающий Землю.

Бук_А древо - род широколиственных деревьев семейства Буковые, произрастающих в гористой местности. Стройный, твердого рода, с другой стороны как образ облагороженного драгоценного камня.

Вода (поводырь) - приводить, узаконить.
А(2(8(8(18(18(32( звезды - седмьдесят седмицею.

Глас - БЕ. Этим словом малыш привлекает к себе внимание. МАМА качает колыбель и
песенку поет: Аа-а, Аа-а, А(((((((♫♪♫♪

ДРевО - ДобРО, приносящее добрые плоды, семейное;

ДРО бить - зло; от греховной деятельности людей древо засыхает, и превращается в орудие смерти, удерживаемое в стоячем положении каменными глыбами.

Ель. Глагол же еси: ОТ всякаго древа, еже в раи, снедию снеси.,

Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит., Псалом 50.

Адамля естества сый, земной; яко Земля еси, и в землю отидеши., Бытие, книга пророка Моисеа, где запечатлено о Рае, Адаме, жене его, древе и Змие. Это не та змея, из Торы и Вульгаты, которую переводчики, лингвисты из библейского общества, в синодальный перевод Библии подложили. Змий в Раи; же бе мудрейший всех зверей сущих на земли. Но преступи Адам заповеди Божии, и изгна его Господь Бог из рая сладости делати землю, от неяже взят бысть.

Череп и две кости падшего Адама, на каменных глыбах под крестом, символизируют и устроение алфавитов - пять двоичных разрядов, 32 комбинации, для выражения характера языка у разных народов, в его разных вариантах (черепа с неполным набором зубов).

АЗ БЕ ВО ГЛАС, ДРЕВА ЕСИ ЖИТО,..

АЗБУКА словесна, семисемейственна, где каждое семейство, дополняя друг друга, по своему богато, и как семь периодов, в периодической таблице химических элементов, с семью основными группами, окрашена семью цветами радуги, и т.д., до седмьдесят крат седмерицею. Морфологическая составляющая слова АЗБУКА как бы очевидна, АЗ - из двух коренных слов, Адам земной, и еще БУК_А. Но лингвистически разобрать морфемный состав слова АЗБУКА не получится, только образно. Адам Земной и БУК древо познания добра и зла. А|А-З-БУК, где ребро "|" величина которого прямо пропорциональна амплитуде колебания ЗВУК_А. КУБик_А(един). Но чего-ТО в корне не хватает? + жена - и пошла жизнь ики, ики, ики, ики.., - благие звуки: КУБ и КУБ и КУБ = КУБики, с наименованием БУКВ, далее слоги, КУБ[М], КУБ[А] + КУБ[М], КУБ[А]. Но ТОТ Райский строй ЗВУК_А пленил Земного Адама, распыляя душевные страсти, погружая в тварное, земное, нежели побуждал его проявлять заботу о главном - духовном. Ведь смысл земной жизни человека, не жонглировании кубиками, а формирование правильного мировоззрения, в ладах с совестью - христианского.

Всех же родов от Авраама до Давида родове четыренадесяте: и от Давида до преселения Вавилонскаго родове четыренадесяте: и от преселения Вавилонскаго до Христа родове четыренадесяте. Матфеа 1.

• Столица и города России, во времена Египетских фараонов.

• Иерусалим, столица Израиля, основан вышедшими из Египта, до переселения Вавилонскаго, возвеличен царями Соломоном и его сыном Давидом.

• Константинополь столица Византии, основан христианами, крещенными в Иордане.

Три эпохи, три царства.

Тема эта очень обширна и отобразить ее в рамках небольшого текста, очень сложно, потому она составлена из набора, так сказать реперных точек, чтобы заострив внимание на некоторых моментах истории, символики, лингвистики, топонимики, географии, народных традиций, попытаться сформировать целостный ее образ и представлена она, частью на этой странице, и еще здесь.

Символически кругом, обозначают часть пространства в круговороте времени года, озеро, ограду вокруг дома, огорода, сторожевые стены вокруг города, границы вокруг государств, некую круговую область, зону обнесенную забором, в которой маются (неопределенность) люди. Да и планета с названием «Земля» тоже круглая.

 Столицы, какими были эти города в древности, как жили в них люди, чем занимались? Располагались селения, города преимущественно возле рек. Города древности окапывали рвами - окоп. Вдоль рвов делалась насыпь, на которой возводились оборонительные сооружения, деревянный частокол, или стены крепости. Составными частями древнерусского города были, как правило, укреплённый детинец (кремль), примыкающие к нему один-два окольных города, которые также были обнесены укреплениями, и неукреплённый посад. У небольшого города укреплённая часть могла быть только одна. Помимо наличия укреплений, в древних городах России были дворы знати, наличие ремесленного посада, торговли, административного управления и храмы. В древнерусском словоупотреблении городами являлись любые укреплённые (огороженные) поселения, в том числе торгово-ремесленные центры, культовые центры, защитные крепости, княжеские резиденции. Такой в древности была и столица России. Остатками таких городов являются городища.

До н.э., на территории России был город с оборонительными сооружениями, по периметру размеры которого достигали около сорока километров 50.090978N, 34.634775E. Это же, как Москва восемнадцатого столетия? Несомненно, что такой великий город был столицей высокоразвитой цивилизации, в которой была и Азбука и образование. Такие города могли воздвигнуть только верующие люди. Но пришли другие поколения, города пали, выжившие рассеялись, некоторые попали в Египетское рабство.

Круг, условно помещенный вниз, от горизонтальной линии, обозначающей непреодолимую границу, образует некий знак, как бы перевернутый Анкох, напоминающий букву Ю, развернутую на уГол 90°, ЮГ.

Неведомо, по какой причине, но однажды, население целого континента, начало оставлять нажитые места и переселятся к Югу, вплоть до Египта. Русские имена в Египте во времена фараона, Иосиф, сын Иакова. Никто же не будет утверждать, что это не Русские имена, и они не вошли в Египет из Северной стороны, России, где жили, РАботали, РАдовались жизни, народы, РАссеяны как росы по земле, (не отсюда ли слово РАса)? Да и лингвисты не будут спорить об этом, что безнадежность дальнейшей жизни в землях Ханаанских, привели народ, живший там, к исходу из той земли, в поисках лучшей доли. Отсюда и Русское слово хана - безнадежность.

Для народов, мировоззрение которых формировалось уже под влиянием грандиозных подготовок египетских фараонов к переходу в загробный мир, ценностью становились материальные блага.

Но у Северян, попавших на чужбину, сохранялись в памяти воспоминания, о своей далекой Родине, которая находилась далеко от Египта, о великих градах, где раньше с верою в Бога жили их предки, у которых была своя азбука жизни, где велось летоисчисление и учение веры передавалось из поколения в поколение, и которую впоследствии принял пророк Моисей - христианские, во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Спасителя, лицезримаго пророками Моисеем и Илией в Преображение на Горе.

И возопиша Отцы наши ко Господу, и посла Господь Моисеа /1Цар.12:8/; к народам, желавшим выйти из Египетского рабства. И обнови Он им азбуку, побуждающую человека к духовному преображению, где уже четко были запечатлены Заповеди Господни, на две скрижали каменны, и все Святыни, Кивот находились в Святая Святых храма - Алтаре, как у христиан.

Чтобы не переняли египетский опыт подготовки к загробной жизни, Сыны Израилевны были выведены из Египта, а с ними и пришелцы мнози, среди которых и евреи изыдоша в надежде, что в новой земле им представиться возможность устраивать свое будущее бытие, сообразно египетским фараонам.

Жезл указующий направление Млечного Пути на ночном небосводе, где бе вся земля устне едине, и глас един всем, и  маршрут к мечте, через пустыню, извилистый как змий, брошенный на землю. 

Моисей, умудряемый свыше: от избранных Израилевых не повредися ни един /Исх.24:11/; достигнув же новой земли, да не возродят египетскую практику подготовки к переходу в загробный мир, пытается в пустыне подготовить идущих к новой жизни, не зараженной египетским опытом. Горная пустыня, казалось бы среда не пригодная для жизни? Но это не так. Сия бо есть воля Божия, то чтобы: яко купина горит Огнем, купина же не сгараше /Исх.3:2/, и сынове же Израилевы ядоша манну лет четыредесять, дондеже приидоша в землю обитаемую, и ядоша манну, дондеже приидоша во страну финикийскую /Исх.16:35/. Умирают старики, рождаются дети, но некоторые люди с упорством несут тяжелые мешки с металлом по жаркой пустыни. Зачем?

Ис ход - из Египта.

По ход - по пустыне ход. Вос ход. За ход.

Пере ход - через пустыню.

При ход - прибавилось, при ходе.

До ход - то, чем не владел до хода.

Рас ход - расстался с частью того, что имел во время хода.

На ход КА - на ходе обрести душу.

Обрести - к берегу грести и спастись.

Сгорел - с гор орел слетел (упал).

СгнИЛ - сгорел и почернел на солнце как ИЛ, потерял душу.

До ля - до того как ляг, доставшаяся ноша от полягшего, разделенная на части.

Вступить в долю – нести ношу, получив часть ее.

Вынесли богатство, обогатившее Русскую речь, рассеявшись по просторам России, положили начала ее культуры и традиций, расселившись в селениях, которым нарекли именования, в память о старой далекой родине, привычными именами, а также и рекам, исходящим из средней полосы.

Зык - громкий, резкий звук.

Вол — бык, самец крупного рогатого скота, парнокопытное животное, издающее мелодичные звуки — му-у.

Га — движение, течение.

Волга — текущая му зык.

Если условно соединить эти районы рек в Египте и приволжья линией сухопутного пути, то она пройдет через Самарию. Значит подобные названия должны быть и в поволжском районе? Самара городок. Основной достопримечательностью национальной одежды у самарянок, то есть у поволжских народов, являются разнообразные драгоценные украшения, носимые на груди.

Путники, преодолевающие большие расстояния, самое ценное всегда носили при себе, на груди, а другие, в мешках за спиной, чтобы затем материализовать свою мечту.

Азбука пророка Моисеа многим выходцам из Египта не нравилась, потому они и преступиша с пути скоро, ЗОЛОй, ТО есть, РАскаленными углями, из чистого метала выплавили тельца, литого, и поклонились ему.

Молитвами царя Давида, Господь благоволил к созданию храма, его сыном Соломоном. И поставиши кивот святый во храме, егоже созда Соломон сын Давида царя Израилева. Егда же прогневаша отцы наши Бога небеснаго, предаде их в руки Навуходоносора царя Вавилонскаго Халдеанина, и дом сей разори и люди преведе в Вавилон.

После выхода евреев из Вавилонского плена, был возведен Иерусалимский храм, устройство которого отличалось от храма Соломона. Второй храм не был предназначен для молитвы. В нем уже не в полной мере присутствовала азбука Моисеево учения, не было ни Кивота, ни Скрижалий Завета. Главным действом, происходившим в храме, были обряды жертвоприношений, призванные очищать от грехов.

Уклонившись от истинного духа Моисеа и Пророков, книжницы и фарисее не увидели Христа Воскресе. Противясь Истине, отцы Талмуда навсегда забыли священную азбуку и перешли на свою псевдоазбуку, не помнящую правды. Они в конце I века н.э. не только придумали новую хронологию, и новую псевдо азбуку, а и начали сочинять тексты своей новой истории. Этой псевдоазбукой был пропитан весь Танах, все авторитетные для того времени толкования и апокрифы. Вся библиотека разрушенного иерусалимского храма была переодета в новый наряд букв.

С началом борьбы Талмуда против христиан и Церкви, (после разрушения Иерусалима в 70 году н.э. и начала работы Явненских академистов) фарисеи, танаи, начинают заниматься вообще похоронами азбуки. После подавления восстания Бар-Кохбы (135 год н.э) и рассеяния евреев по всему миру, и сам их язык окончательно «уходит из жизни», окрашиваясь в оттенки языческих наречий.

И эТО уже далекая история, почему Аз сейчас наполнен такими Бука смыслами.

Если пойти с ЮГа на север и дальше непрестанно двигаться, то обойдя земной шар, круг замкнется. Хождение по земле кругами, к вечной жизни не приводит. Сорок лет пророк Моисей выводил народ по пустыне из египетского рабства, к земле обетованной. И только раскаявшись в грехах и Крестившись, с Верою (сеВернее), в водах Иордана, вышедшие из греховного рабства, смогут преодолеть непреодолимую границу и выйти к земле обетованной - Христианской Державе.


Если обозначить путь из Египта в Россию прямой линией, и посередине этого пути провести перпендикулярную линию, то усматривается некий знак:

– внизу находятся Египетские усыпальницы, где и в наши дни среди останков былой цивилизации копаются археологи, в надежде откопать что-то сенсационное, там где им указывают фарисействующие "мудрецы", ученые. Чуть в стороне, высокая стена, возле разрушенного храма, у которой скорбят ищущие земное царствие. Иисус же призывает всех: ищите же прежде Царствия Божия и правды его, и указывает, где Оно находится: Царствие Божие внутрь вас есть.,

– в верху словенские города, в которые с проповедью Слова Божия пришли святые Кирилл и Мефодий. Свет Истины Христовой воссиял над словенскими странами, когда Кирилл и Мефодий открыли народам обновленную Азбуку, взаимосочетающую проповедь Евангельскую, с обучением чтению и грамоте, сосредотачивающую внимание человека на духовной стороне жизни. Сохранив форму, буквы словенского алфавита, вошедшие в Кирилло-Мефодиевскую азбуку, дополненную греческими, получили собственные именования, составив акростих:

АЗ, БЛАГО ВЕСТЕ, ГЛАГОЛ ДОБРА ЕСИ ЖИВА,..- и Путь, и Истина, и Живот, Аз есмь - о Христе Иисусе.

Обновленный Адам. Вси бо вы сынове Божии есте верою о Христе Иисусе: елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Послание Галатом. Купина же у христиан - Древо Церковное - Крест животворящий, где и Богородица с Сыном. Она с Сыном везде, и в вертепе, где звери, и в Египте, и в Храме, и; стояху же при кресте Иисусове Мати Его.

Святое благовествование было услышано и довольно быстро обновленная Азбука была принята словенскими народами. Позднее в России Азбука стала именоваться Церковно-словенска, где уже обновленный Адам - монах, священник, носитель клобука - знаний во благо. Кло-бук - круглый (коло), головной убор монаха, или священника.

Азбука - как генетический код, по которому определяют натуральный продукт, или генетически модифицированный, это ключи к нашему прошлому и ответ на многие интересующие нас вопросы.

БУК в АР (Адамов Рай) - первоначальное пособие по развитию речи и логического мышления у детей. Буквар - учебник для обучения грамоте. Буквар помогает учащимся усвоить печатные и рукописные буквы и их звуковые значения, научиться читать слитно простейшие слоги и слова и правильно понимать читаемое, уметь читать и понимать небольшие тексты и уметь писать простейшие слова и предложения; иллюстрированный буквар является также одним из первоначальных средств эстетического воспитания. Обучение грамоте осуществляется по разным методам (слоговому, звуковому, «методу целых слов» и т. д.), в соответствии с которыми создаются Буквари.

СЛО в АР ( Адамов Рай книжный ) - собрание слов, словосочетаний и т.п., со сведениями об их значениях, употреблении, переводе на другой язык и др. Существуют лингвистические и энциклопедические словари.

В конце XX века в России стали появляться культовые квазигруппы, исповедующие воззрения, не имеющие отношения к христианству и к религиям. Сторонники подобных объединений и сект, провозглашают возрождение религиозных традиций, якобы дохристианской, языческой Руси. Некоторые для своей пропагандистской, антихристианской деятельности, придумывают свои алфавиты, типа "всеясветной грамоты", некие руны и прочие якобы азбуки, или используют символы глаголицы, которые созданы искусственно (на это указывают их геометрически правильные идеографические формы начертания букв). Начертания графем, и наименования символов подстроены так, чтобы они отображали только ТО, земное, или бездуховное, тленное. Буквенный состав глаголицы фактически идентичен кириллице, только названия букв составляют пародийный акростих.

 



▪ В наше время название азбука присваивают для обозначения букваря, книг для изучения алфавита, как школьной азбуки - начальное обучение чтению и письму.

▪ В обиходе слово азбука используют как понятие некоего начального учения: азбука строительства, азбука дорожного движения, дорожные правила и т.д.

▪ Название "Азбука" присваивают также для обозначений издательств, электронных книг, и прочего.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Давайте посмотрим, что написано в ее статье о «азбука».

Азбука (от аз и буки) может означать:

▪ Азбука — то же, что алфавит, чаще всего используется для обозначения кириллического алфавита.

▪ Азбука — букварь, книга для изучения алфавита.

▪ «Азбука» — серия электронных книг.

Если суммировать даже только эти пункты, то получается, что азбука, это же целая НАУКА? И азы этой науки формируют у человека умения, навыки, привычки и в общем мировоззрение, которое является определяющим в его жизни, и от этого зависит, куда устремлен человек.

Буквар, дети изучают в первом классе, грамматику, в старших классах, Азбуку постигают всю жизнь.

Человек - Дух, который очищая покаянием душу от страстей, оживотворяет ее в теле.

У ребенка Душа то христианка. Но с возрастом, соприкасаясь с греховным миром, незащищенная душа пачкается, в сердце сосредотачиваются страсти, в уме похоти. От страстей и непримиримости к проявлению свободы других и отстаивания своей свободы, увеличиваются страдания. Выбор человеком мира для души и определяет его сознание, в плен к страстям и похотям, или борьба с ними.

Нравственность - внешние характеристики человека, а духовность - его внутреннее состояние. Духовность определяется совестью, здравомыслием, а бессовестность это уже приближение к бездуховности, то есть плотскому состоянию, диктуемому страстями, вплоть до звериных инстинктов.

В человеческом обществе, несмотря на все многообразие взглядов и мнений, существуют только два принципиально противоположных друг другу мировоззрения, или мироощущения – христианское, когда человек старается жить по совести, соблюдая Заповеди Божьи, как основу нравственных принципов, и антихристианское, когда человек пытается формировать свою систему ценностей и принципов, подкрепляя это идеологией (атеИЗМ, марксИЗМ, да и все -ИЗМЫ, теоретическая разработка - талмудИЗМА, идеологической основой которых он и является). Авелево и Каиново, так еще называют эти противоположные мировоззрения, где первое – мировоззрение согласующиеся с Божьим замыслом, а Каиново – мировоззрение греховного противления этому замыслу, формирующие Авелевый (духовный) и Каиновый (плотский) тип людей.

Без правильного мировоззрения, напичканный знаниями, да и еще вооруженный ИИ – это же монстр, способный уничтожать все живое вокруг себя. А при таком разрушительном потенциале, который накопила цивилизация, объединение таких монстров способно уничтожить ее в мгновение ока.

Учитель учит примером своей жизни. Какие учителя, такая и школа. Образовательный и воспитательный процесс неразрывно связаны. Обмениваясь информацией, создавая сайты посредством сети, мы все являемся организаторами воспитательных и образовательных процессов в информационной среде. Причем под этим понимаются как позитивные, так и негативные аспекты.

Ту ли науку преподают ныне молодежи, которою теперь называют словом азбука?

Этих образов достаточно, чтобы вырисовалась более ясная картина и о Азбуке, и о алфавитах, Русском и других.
 



Азбука Ивана Федорова (Львов, 1574), буквар Лаврентия Зизания (Вильно, 1596) и аналогичный ему буквар В. Бурцева (Москва, 1634). В 17 в. лучшим был иллюстрированный буквар Кариона Истомина (1694), содержавший предметные рисунки к каждой букве. В 16-18 вв. Буквари составлялись по буквослагательному методу. В середине 19 в. появляются буквари, составленные по слоговому, а затем по звуковому методу (Ф. Студитского, 1846, В. Золотова, 1860). В 1864 К. Д. Ушинский создал первый русский Буквар, построенный по звуковому аналитико-синтетическому методу. В 1875 вышли «Новая азбука» Л. Н. Толстого, составленная по так называемому слуховому методу. Последователи Ушинского (Н. Ф. Бунаков, В. П. Вахтеров, В. А. Флёров и др.) внесли в звуковой аналитико-синтетический метод и в Буквар ряд усовершенствований.

Первые советские Буквари, составленные по так называемому методу целых слов, были заменены в 1932, в которых восстанавливался звуковой аналитико-синтетической метод (П. О. Афанасьева, Н. А. Костина). С этого времени все буквари составлялись по этому методу. В 1937 были утверждены буквари А. В. Янковской и Н. М. Головина. В 1945 их сменили буквари А. И. Воскресенской и С. П. Редозубова. На основе букваря Редозубова Академией педагогических наук были разработаны буквар (1953) и новый стабильный Буквар (1965). В создании последнего Буквар впервые принимали участие Академия художеств и советские писатели, благодаря чему новый Буквар отличается от предшествующих большей насыщенностью художественными текстами, красочными сюжетными и предметными картинками. В АПН СССР ведётся дальнейшая экспериментальная работа по совершенствованию Букваря.

Лит.: Редозубов С. П., Методика обучения чтению и письму в начальной школе, Избр. труды, М., 1961; Янковская А. В., Буквар, в кн.: Педагогическая энциклопедия, т. 1, М., 1964. Л. К. Назарова.

Большая советская энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия 1969-1978

 


Русский алфавит.


Чтобы не марать духовную Церковную Азбуку, заимствованными заграничными или ново вводимыми словами, царь Петр Первый ввел в 1708 году Русский гражданский алфавит. Официальный указ о введении русского гражданского алфавита и арабских цифр /1,2,3,4,5,6,7,8,9,10/, вышел 29 Января 1710 г. В 1735 году произошло реформирование Академией наук русского алфавита.

В современном виде Русский, петровский алфавит существует с 1918 года, + употребление буквы "ё" в школьной практике с 1942 года, и содержит 33 буквы:

10 для обозначения гласных звуков; Аа, Ии, Оо, Уу, Ыы, Ээ, Один звук может передаваться сочетаниями букв: звук [й] с [у] образуя [йу] - обозначается буквой Юю, соответственно [йо]-Ёё, [йэ]-Ее;

20 из которых предназначены для обозначения согласных звуков и соответственно называются согласными: Бб, Вв, Гг, Дд, Жж, Зз, Кк, Лл, Мм, Нн, Пп, Рр, Сс, Тт, Фф, Хх, Цц, Чч, Шш, Щщ;

две буквы, которые никаких отдельных звуков не обозначают: ъ (твёрдый знак), ь (мягкий знак).

и в конце [йа]-яЯ;

Каждая буква имеет два варианта - печатный и рукописный. Написанные от руки большие буквы, или напечатанный образец больших букв для ручного письма - прописные (заглавные). Строчные буквы того же шрифта - меньше прописных по размеру. Большинство букв в письменной форме графически отличается от печатных.

Русское рукописное письмо.

  • Мягкость согласных звуков обозначается на письме Ь (мягким знаком); польза - [пол'за], лось - [лос']. В конце существительных после шипящих женского рода пишется Ь, например: речь, гуашь; не пишется у существительных мужского рода: ландыш, меч.
    Примечание. Мягкий знак не обозначает мягкости согласных в следующих случаях:
    а) если служит для разделения согласных,
    второй из которых й (йот): листья - лис[т'йа], белье - бе[л'йо];
    б) для различения грамматических категорий: рожь (3 скл., ж.р.) - нож (2 скл., м.р.);
    в) для различения форм слов (после шипящих): читаешь (2 л., ед.ч.), режь (форма повелительного наклонения), помочь (неопределенная форма глагола), а также наречий: вскачь, навзничь.
  • Разделительный Ь пишут после согласной перед гласными: Е, Ё, И, Ю, Я.
  • Разделительный Ъ пишут после приставок, оканчивающихся на согласную, перед гласными: Е, Ё, Ю, Я.
  • Разделительный Ъ не пишется перед гласными: А, О, У, Э,
  • В буквосочетаниях ЧН, ЧК, РЧ, РЩ, НЩ, НЧ, ЩН мягкий знак не пишется: точка, печник, женщина.
  • Буквы и, е, ё, ю, я, указывают на мягкость предшествующего согласного звука и передают гласные звуки [и], [э], [о], [у], [а]: лес - [л'эс], мёд - [м'от], лил - [л'ил], люк - [л'ук], мял - [м'ал]. При помощи последующих мягких согласных: винтик - [в'ин'т'ик], слива - [с'л'ива].
  • Согласные звуки делятся на твёрдые и мягкие, звонкие и глухие.
    Всегда твёрдые – [Ц] [Ж] [Ш]. Всегда мягкие – [Ч`] [Щ`] [Й`]. Чтобы определить твёрдость или мягкость остальных согласных смотри правило № 2.
  • Всегда звонкие (непарные) согласные: Й, Л, М, Н, Р. Всегда глухие (непарные) согласные Х, Ц, Ч, Щ. Остальные согласные звуки образуют пары:
    Б В Г Д Ж З - ЗВОНКИЕ
    П Ф К Т Ш С - ГЛУХИЕ
  • К шипящим согласным относят звуки [Ж], [Ш], [Ч],[Щ].
  • Буквосочетания жи-ши пиши с буквой И, ча-ща пиши с буквой А, чу-щу – с буквой У.
  • СЛОГИ.
    В слове столько слогов, сколько гласных букв, например: ма/ли/на – в этом слове 3 слога, так как в нём 3 гласные буквы.
  • ПРАВИЛА ПЕРЕНОСА.
    - Слова переносятся по слогам, например: бо-ло-то, кро-вать.
    - Если в словах есть Ь или Ъ, то они остаются на строчке, например: паль-чик, подъ-езд, ко-лье.
    - Если в словах есть Й, то при переносе она не отделяется от гласной, например: шай-ба, лей-ка, лей-ся.
    - В словах с удвоенными согласными одна буква остаётся на строке, другая переносится, например: касс-са, ван-на.
    - Нельзя переносить одну букву и слова с одной гласной, например: ест, пол, лаю, якорь.
    - Не нарушать границу между приставкой и корнем, например: при-сказ-ка,над-пись.
  • УДАРЕНИЕ. СИЛЬНЫЕ И СЛАБЫЕ ПОЗИЦИИ ГЛАСНЫХ И СОГЛАСНЫХ.
    Гласные и согласные звуки могут быть в сильной и слабой позиции. В сильной позиции находятся ударные гласные звуки, безударные – в слабой позиции. В сильной позиции находятся звонкие согласные и согласные, которые произносятся чётко, остальные – в слабой позиции.
    Знак ударения не ставится на письме в случае, если в слове один слог или есть буква ё.
  • ПРАВИЛО ЗАГЛАВНОЙ БУКВЫ. Имена собственные/нарицательные.
    С большой буквы всегда пишутся:
    Имена, отчества, фамилии людей, Александр Сергеевич Пушкин.
    Названия сёл, городов, морей, рек, озёр, деревень, например: страна Россия, город Орёл, Балтийское море, река Нева, озеро Байкал, деревня Вишенка.
    Клички животных, например: кот Барсик, пёс Дружок, корова Зорька.
    Все перечисленные группы слов относятся к именам собственным (собст.), остальные слова являются нарицательными (нариц.).
  • Наша речь состоит из предложений. Предложения состоят из слов. Слова в Русском языке делятся на группы, или части речи: имена существительные, имена прилагательные, глаголы, предлоги и другие части речи.
  • Слова могут называть людей и зверей, вещи, явления природы, действия и качества. К ним можно поставить вопрос КТО? или ЧТО? В грамматике такие слова называются именами существительными. Имя существительное - это часть речи.
  • Слова, которые обозначают признаки предметов, - это имена прилагательные. Имя прилагательное - это часть речи.
  • Слова, которые обозначают действия предметов, - это глаголы. Глагол - это часть речи.
  • Слова НА, В, ОТ, ОБ, ПО, ИЗ, К, У, ЗА, О, ПОД, НАД, С - предлоги. Предлоги служат для связи слов в предложении. Предлоги пишутся ОТДЕЛЬНО от других слов. Предлог - это часть речи.
  • Украшения рукописей.

    Художественный облик рукописной книги слагался из многих компонентов, начиная от графики букв и кончая окладом. Все компоненты, составлявшие древнерусскую книгу, как правило, были подчинены внутренней логике целостности ее оформления и восприятия. Отсюда и обязательная согласованность формата листов, расположения текста, длины строк и межстрочных расстояний, высоты, ширины и графики букв как с отдельными элементами художественных украшений, так и с общим художественным стилем, в котором они были выполнены.

    Основными средствами украшения русских рукописей были:

    • орнамент, в стиле которого выполнялись заставки, концовки, инициалы;

    • вязь;

    • миниатюры;

    • полевые цветки.

    Заставка - это рисунок, который находился над текстом, в начале отдельной главы или страницы.

    Концовка - рисунок под текстом, в конце главы или рукописи. Иногда роль концовки играл колофон, представляющий собой сведение конечного текста в воронку путем сокращения числа букв справа и слева строки.

    Инициалом называлась начальная буква, которая открывала абзац, была по размеру больше остальных строчных букв и отличалась от них красивым оформлением.

    Полевой цветок - украшение на поле рукописи в виде цветка или узора.

    Кроме орнамента, древнейшие рукописи украшались миниатюрами, то есть иллюстрациями.

    Отличительной особенностью древнейших миниатюр является их статичность, простота изображения и композиции, небольшое количество фигур.

    Рукописи XI-XII вв., написанные на пергамене, дошли до нас в виде отдельных листов и книг. Наиболее ранние из них относятся ко второй половине XI–XII в. Остромирово Евангелие (1056-1057), а также два Изборника Святослава (1073, 1076), Мстиславово Евангелие (1115) и жалованная грамота киевского князя Мстислава Владимировоча, украшенная очень торжественно (буквы устава написаны золотом, разведенным на камеди, а документ украшала вислая серебряная печать великого князя).

    Формат, или размер, листов зависел от объема текста и назначения. Книги, как правило, состояли из отдельных тетрадей, переплетенных вместе.

    Переплет книг делался из деревянных досок, которые обтягивались кожей или тканью. Переплет дорогих книг мог быть окован серебряным или золотым окладом, украшен драгоценными камнями.

    Застежки, плотно стягивающие блок книги и прессующие его досками переплета. По окончании пользования книгой ее необходимо было застегивать.

    В XVI и особенно в XVII в. скоропись становится главным типом письма в делопроизводстве, повсеместно вытеснив из него полуустав. Полуустав же стал письмом рукописных книг.

    Скоропись - это беглое, ускоренное письмо, отличающееся раскованностью написания букв. Путь к ускорению письма лежал в первую очередь через слитное написание букв в слове. Чтобы научиться этому, потребовалось длительное время, в течение которого рука писца искала лучшие, наиболее приемлемые для слитного написания варианты графики отдельных букв. Вот почему скоропись отличает многообразие вариантов одной и той же буквы иногда не только в одном тексте, но даже и в одном слове. Раскованность написания, поиск лучших вариантов графики стали возможны только при наличии более дешевого и распространенного по сравнению с пергаменом, более прочного по сравнению с берестой материала, каким стала бумага.

     


     

    В церковных текстах для записи чисел используются буквы церковной азбуки. Для этого над буквой ставится знак титла.


    - единъ,

    - осемь,

    - тридесять,

    - сто,

    - четыреста и т.д.;

     

    Если число записано двумя или более буквами, то знак титла, как правило, ставится над второй буквой от конца.

    Числа от 11 до 19 записываются так: на первом месте - буквы, обозначающие единицы, а на втором буква, имеющая цифровое значение "десять", например:


    - един-на-десять,

    - два-на-десять,

    - четыреста и т.д.;

     

    Числа от 21 и далее записываются так: сначала пишется буква, обозначающая десяток, потом буква, обозначающая единицу, например:


    - два-десять-четыре,

    - три-десять-два,

    - семь-десять-семь;

     

    Это правило легко запомнить, если понять, что буквы в церковнославянском числе записываются так, как произносится число, например 11 - один-над-дцать, 13 - три-над-дцать, 23 - два-дцать-три

    Тысячи обозначаются знаком, который может присоединяться к любой букве, ниже уровня строки, например


    - тысяща,

    - три тысящи,

    - четыредесять тысящ, и т.д.;

     

    Православная Церковь ведет христианское летосчисление по Церковному календарю от праздника Рождества Христова

     

     

    Азбуковник - сборник статей учебного, энциклопедического и нравоучительного характера, для взрослых и детей. Материал, который в нем представлен наглядный, с рисунками и картинками, но неудобопостижим умами современных ученых, которые сегодня не понимают ТО, что для наших предков было как 2×2=4. Идеологи антихристианской идеологии, а также их адепты пропагандисты, усматривают в сборнике Азбуковник страшную угрозу для своей талмудической идеологии и всячески препятствуют распространению информации о нем. Общественные обсуждения материалов, представленных в сборнике Азбуковник, обернулось бы разгромом их идеологии талмуда. И этого они всячески стремятся не допустить.


    СЕМЕЙНОЕ ДРЕВО РОДА РОМАНОВЫХ

    ДИВНОЕ ДИВЕЕВО

    каждый охотник желает знать где сидит фазан
    Сборник статей учебного, энциклопедического
    и нравоучительного характера.
    1 4 Ѿ3 2


    Из истории Азбуковников - русских анонимных рукописных сборников статей учебного, энциклопедического или нравоучительного характера. Первый список толкуемых слов типа азбуковника помещен в Новгородской кормчей 1282. В 13-16 веках азбуковники служили главным образом толковыми словарями "неудобопознаваемых речей" (т.е. непонятных слов), встречающихся в Священных книгах. Слова располагались по алфавиту, указывались их происхождение, перевод и толкование. Термин азбуковник появляется впервые в 17 веке в названии одного из подобных словарей. В особый словарный тип азбуковники сложились в конце 16 - начале 17 веков. В 17-18 веках наибольшее распространение получили учебные азбуковники. Они состояли обычно из грамматики (со слогами и прописями), кратких сведений по русской, а иногда и греческой грамматике (например "О начале грамоты греческия и русския"), сведений по арифметике и духовно - нравственных поучений, и применялись как учебники и одновременно методические пособия для учителей, так как в них присутствуют методика обучения,  правила для учащихся, наставления о поведении, в школе, дома и на улице. В некоторых азбуковниках встречаются статьи по всеобщей истории (о Юлии Цезаре, Яне Гусе и др.); статьи по русской истории заимствованы большей частью из хронографов - сочинений, содержавших изложение всемирной истории (о князьях Борисе и Глебе, Андрее Боголюбском, об Иване Грозном и т.п.). Географические статьи извлечены преимущественно из Космографий. В занимательной форме азбуковники сообщали и сведения по естествознанию (о некоторых экзотических животных, драгоценных камнях, растениях и пр.). В азбуковниках имелись и реальные наблюдения над природой и общественными явлениями. Отдельные азбуковники копировались вплоть до 18 века. Сохранилось более 200 списков азбуковников.

     

      И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.  

    Внимание! В материалах сайта присутствует текст из "синодального перевода", который является еретическим и не должен употребляться православными христианами в качестве Священных текстов.